Les moyens de transport

(Voiture, avion, fusée, ski, luge, train, car, cheval, chaussure, bateau, barque, métro, tramway, vélo, moto, véhicule, camion, navire, vaisseau et autres moyens de transport).

Les moyens de transport, de la chaussure à la fusée, symbolisent les moyens (aptitudes, compétences, force, santé, fortune, savoirs...) que le rêveur se sent, à tort ou à raison, disposer pour réussir ses voyages et déplacements, en l’occurrence ses projets. Les véhicule utilisés – ses propres aptitudes – sont vus comme plus ou moins sûrs, adaptés, favorables...

Le rêveur s’imagine-t-il, à tort ou à raison, pouvoir être transporté loin en avant dans les sphères qu’il voit sublimes grâce à la qualité de son intuition, de sa capacité de travail, de son habileté etc ? Le voila en avion voire en fusée.

Se sent-il quelque peu contraint par les évènements, par la pression de la société, par la fatalité etc ? Il avancera sans impression de liberté de manoeuvre et pourrait se retrouver dans un train, un bus...

Se sent-il plus ou moins téléguidé par un Alter Ego ? Le véhicule sera conduit par une autre personne.

Est-il excité par une progression qui lui est exaltante ? Il ressentira les envolées du cheval au galop.

A-t-il l’impression que les choses avancent d’elles-mêmes, sans grandes complications ? Le voici sur des skis (ou autres moyens de sports de glisse).

Se sent-il naviguer dans un champ d’activité qui lui paraît important et pour lequel il ne se sent que moyennement, voire faiblement, adapté ? Il pourrait se retrouver en bateau.

Le véhicule semble donc représenter l’idée que le rêveur a sur une aptitude, une capacité, un niveau de compétence (un savoir en ceci, une habilité en cela...) et le véhicule prendra des attributs à la mesure du regard appréciateur porté par le rêveur sur ses aptitudes et compétences. (En est-il un peu fat ? Le rêve lui donnera une voiture clinquante).

Endroit ou pièces de la maison

(endroit, lieu, ville, mer, montagne, extérieur, plage, forêt, maison, chambre...)

Le rêve distingue 2 modes de réactions mentales :

Le mode extraverti, mode qui consiste à agir sur les excitants pour produire et disposer des excitants bénéfiques ou pour détruire, chasser ou fuire les excitants négatifs. Ce mode de fonctionnement se retranscrit en rêve par des scènes se déroulant en extérieur (dans la nature, en ville, sur la mer...).

Le mode introverti, mode qui consiste à accepter les excitants tels qu’ils sont et à intervenir sur leurs échos affectifs en agissant sur la sensibilité (sur les désirs, attentes, besoins. L’idée est qu’une déception, par exemple, vient autant de la non-survenance d’un excitant convoité que de l’inclination qui le fait convoiter. En diminuant l’inclination en question, on fait aussi diminuer la déception). Ce mode introverti se concrétise dans les rêves par des scènes se déroulant dans un intérieur (dans une pièce, une grotte...).

Notons que, pour le rêve, le monde des pensées fait partie du monde extérieur et, par exemple, les réactions face à un souvenir tourmentant (remords, regret...) ou à une vision défaitiste de l’avenir (angoisses...) peuvent suivre une tournure extravertie (le rêveur va faire valoir des idées positives pour contrebattre les pensées négatives ; il se dira, par exemple, « ce n’est pas si grave que cela pour telle et telle raison », « je ne pouvais pas faire autrement » etc) ou une tournure introvertie (typiquement : acceptation d’une vie plus modeste, acceptation de l’imperfection de son humanitude, bref, diminution des composantes demandeuses des ambitions ; celles-ci se font moins exigeantes).

Le choix du terrain, dans les rêves rediffusant des phases extraverties, prendra la coloration de l’état d’esprit qu’avait alors le rêveur.

Se sentait-il de bonne humeur ? Il fait beau.

Se sentait-il en léger état d’élévation, de supériorité ? Il est à la montagne.

Se sentait-il tranquille, profitant des bons moments dans un esprit un peu « touriste » ? Il est à la plage.

Le choix du terrain peut aussi évoquer le champ de vie impliqué (vie socio-professionnelle, sentimentale, artistique, morale etc). Mais sans doute faut-il là prendre en compte une certaine originalité personnelle.

La mer, par exemple, semble représenter un champ de vie que le rêveur voit comme non négligeable et où il ne se sent pas complètement à l’aise. Il peut s’agir du champ socio-professionnel pour certains, sentimental pour d’autres etc.

La ville semble représenter le champ de la vie en société (exigences et plaisirs de la vie en société).

La maison du rêveur (celle qui, dans un rêve, lui paraît être la sienne), lorsqu’elle est vue de l’extérieur, rediffuse le regard que le rêveur s’est porté la veille, à un moment donné, sur son propre ego. La bâtisse, par exemple, sera délabrée ou solide selon que le rêveur s’est senti fragile ou solide.

Les rêves qui se déroulent dans un intérieur (une pièce, une grotte…) reproduisent des phases introverties ; des phases dans lesquelles le rêveur s’est trouvé face à ses attentes et a médité sur leur sujet, a cherché à agir sur elles pour les modifier ou les transformer.

Le choix de la pièce dans laquelle se déroule la scène (chambre, salon, cuisine, salon, bureau...) dépend de l’état d’esprit au moment de cette phase introvertie.

Ainsi, par exemple, quand une prise de conscience fait sortir d’une espèce de léthargie, il y a toutes les chances que cette phase de rêve se déroule dans la chambre (et démarre même au lit) ; si, à tort ou à raison, il y a impression d’approfondissement rigoureux on pourra se retrouver dans un bureau ; si, au contraire, la réflexion se conduit sur un mode un peu plus « touristique », on pourra alors se trouver au salon.

La visite d’une maison semble correspondre à une phase d’introspection (d’auto-inspection) et, si la constatation de ses faiblesses et défauts fait déprimer, on se retrouve alors à la cave (ou dans un souterrain)

Voyages, déplacements

(voyage, déplacement, marche, traversée, nage, avancée, arriver, partir, faire le tour...).

L’inconfort, qui oblige à se dépatouiller, comme l’ambition, qui nourrit une quête, poussent à chercher à changer d’état, de situation. De là vient une impression de se bouger, d’avancer, et cette progression sera plus ou moins facile selon les obstacles, réels ou imaginés, et les moyens (aptitudes, compétences, force, santé, fortune, savoirs... ce qui prend, en rêve, la forme de véhicule) que la personne se sent, à tort ou à raison, avoir.

Le type de voyage (qui peut être vu comme dangereux, difficile, agréable, sans but, avec un but déterminé, tranquille...) évoque le regard porté sur le but projeté (ce qui fait courir est senti comme plus ou moins défini et connu, est senti comme plus ou moins valable, médiocre, réalisable...) et sur l'état d'esprit (optimisme, angoisse, stimulation, morosité, désinvolture...).

Ainsi, par exemple, celui qui se sent, momentanément, impuissant à faire son chemin faute d’avoir l’impression de bien analyser le problème ou de s’être décidé pour une conduite à tenir, pourra se voir, dans son rêve, avoir du mal à marcher, voire rester sur place, malgré sa volonté de se mouvoir...

A l’inverse, s’il a l’impression, à tort ou à raison, que « ça marche bien », il pour se voir voler en rêve. Mais, souvent, l’impression de supériorité qui accompagne le vol (ou le fait d’être en haut de quelque chose) est teintée d'angoisse de chute.

Si le projet concerne un champ d’activité qui lui paraît grave et sur lequel il peut être difficile de manœuvrer, le rêve pourra mettre en scène un voyage marin.

Il semble que les déplacements en ville fassent allusion aux heurs et malheurs de la vie en société, aux questions relatives à la place sociale.

Le déplacement dans une forêt pourrait être lié à une vision synthétique du rêveur faisant allusion à tous ses projets, y compris les petits.

Le déplacement en montagne est imprégné d’une légère sensation d’élévation, signe que le rêveur a l’impression, à tort ou à raison, d’avoir affaire à un projet qui mérite des honneurs (ou que sa façon de s’y prendre mérite quelques louanges).

La visite d’une maison, les déplacements dans un souterrain sont liés au désir d’avancer dans la connaissance de soi. C’est l’introspection (plus ou moins diabolisante).

Les rêves à déplacements – parfois véritables odyssées – posent 2 grandes questions :

1 – La question concernant la composante de vie abordée.

Les ambitions, ou les difficultés à surmonter – c’est à dire les sujets à l’origine du désir d’avancer, de se bouger – peuvent concerner la vie sentimentale, socio-professionnelle, artistique, scientifique, religieuse, morale etc etc etc. Le rêve présente parfois des indices qui permettent d’avancer une première hypothèse quant au champ d’activité en question.

2 - La question concernant la nature des considérations.

Les impressions de progrès, de reculs, de changements... peuvent se rattacher à 3 types de considérations (qui peuvent se cumuler).

D’abord, un voyage, un déplacement, peut se référer à un bilan. Alors le rêveur jette un oeil sur son passé et s’épanche sur le chemin parcouru.

Ensuite, il peut se référer à une projection dans l’avenir. A l’inverse du cas précédent, le rêveur s’inquiète, ou se réjouit, de l’avenir concernant telle ou telle composante de vie. C’est l’idée du chemin à parcourir.

Enfin, un voyage, un déplacement, peut se référer à une simple réaction face à un évènement. On est alors dans le « faire son chemin » entre les obstacles et les opportunités et une Odyssée extraordinaire peut ne concerner que l’histoire d’une simple affaire à régler

Rêves de personnages, de personnes

(Parent, père, mère, frère, soeur, enfant, fils, fille, femme, mari, ex, homme, quelqu’un, patron, chef, juge, agresseur, policier, poursuivant, bandit, voyou, voleur, inconnu et autres mots se rapportant à une personne).

S’il n’y avait qu’un seul point à retenir, ce serait celui-ci : le personnage rêvé n’est pas le personnage réel.

Il n’y a donc pas à s’inquiéter si l’on trompe son conjoint avec un ex, un inconnu ou avec une star, si son parent, indigne dans la réalité, a le beau rôle dans les rêves, ou, à l’inverse, si son parent, réellement chaleureux et de bon conseil, a en rêve les verrues d’une méchante sorcière. De même n’y a-t-il pas à s’inquiéter si, en rêve, la santé d’un proche se dégrade.

La règle générale, qui souffre quelques exceptions dans certains rêves se déroulant en extérieur, est que l’être humain rêvé est un alter ego, une tendance du rêveur ayant son propre pouvoir énergétique et qui lui fait vouloir ceci ou cela tel qu’un désir, une attente, un besoin.

Le rêve, si l’on peut s’exprimer ainsi, voit le rêveur animé par plusieurs centres psychiques et personnifie chacun d’entre eux. Ainsi, par exemple, le rêve choisira un personnage pour l’alter ego (pour la cellule psychique pourrions-nous dire pour imager les choses) qui fait souhaiter une rotation dans les partenaires sexuels, choisira un autre personnage pour l’alter ego social qui pourrait s’opposer à cette politique du « je prends puis je jette » tant il appréhende les moments de la séparation, il pourrait choisir un troisième personnage pour personnifier l’alter ego qui dirait « fais-le, multiplie tes conquêtes, ce sont des trophées à montrer », puis mettra en scène, pourquoi pas, une personne représentant l’alter ego romantique qui désire une relation durable et chaleureuse, enfin, le rêve pourrait faire apparaître un personnage pour l’alter ego moral qui rappellera « que ce n’est pas bien » etc. (Et le pauvre Moi, tiraillé entre ces inclinations contraires devra gérer les choses !)

Les personnages choisis par le rêve pour représenter les alter ego auront un statut à la mesure du rapport que le Moi met entre lui et les alter ego en question.

Ainsi, par exemple, si le Moi sent quelque autorité dans tel alter ego, ce dernier apparaîtra sous la forme d’un parent, d’un juge, d’un professeur, d’un chef, d’un policier... selon le champ concerné (typiquement moralité pour les parents, connaissance théorique pour le professeur...) et selon le style d’autorité ressenti (ainsi par exemple, pour symboliser l’alter ego qui pourrait s’exprimer par « conduis-toi bien dans la vie », le rêve choisira entre le père et la mère selon que l’autorité est sentie de façon plus directive ou de façon plus compréhensive).

Si le Moi se sent sous la menace de tel ou tel alter ego, le rêve le transformera en poursuivant, agresseur, bandit, voyou, voleur... (Les instants de la veille repris par le rêve, rappelons-le, peuvent n’être qu’exceptionnels et absolument pas représentatifs de la personnalité du rêveur).

Les personnages, représentant les alter ego, sont aussi affublés d’attributs correspondant au regard momentanément porté la veille par le Moi sur ces alter ego. Le Moi est-il séduit par tel alter ego ? Le rêve mettra en scène une personne séduisante de l’autre sexe. Le Moi voit-il un alter ego en pleine activité ou en perte de vitesse ? Le rêve mettra en scène un personnage en pleine santé ou en phase de dépérissement. Le moi attribue-t-il, à tort ou à raison, une valeur désuète ou d’exemplarité morale à tel ou tel alter ego ? Le rêve habillera le personnage d’accessoires ringards ou lui donnera quelque apparence de dévot. Si l’alter ego est admiré avec des nuances de mépris, alors le personnage rêvé apparaîtra avec des attributs créant un sentiment de mépris. Etc.

Il arrive que le personnage rêvé ne soit qu’une présence sentie ou bien ne soit pas descriptible parce que son visage est flou. Cela vient de ce que, la veille, l’alter ego n’avait été senti que de manière très diffuse.

Ainsi, les personnages du rêve sont des alter ego du rêveur et les histoires qui arrivent à ces alter ego n’ont rien à voir avec les histoires des personnages réels. (Il n’y a donc aucune inquiétude à avoir à l’égard de ses proches, quelque émotionnant que soit un rêve qui met en scène un malheur leur survenant).

Un personnage réel ou, plus exactement ses effets sur la vie du rêveur, peut être transposé dans les rêves. Mais alors cette situation ne sera pas imagée par un personnage mais, par exemple, le rêve transformerait les bons moments passés avec une personne en une friandise.

Il arrive, dans les rêves qui se déroulent à l’extérieur, que les personnages rêvés soient liés à des personnages réels. Mais alors le personnage rêvé n’aura pas la présentation physique du personnage réel ; il y aura une transposition conforme au regard porté par le Moi sur le personnage réel. Ainsi, par exemple, si le Moi voit, à tort ou à raison, de la platitude chez un interlocuteur, celui-ci, s’il réapparaissait en rêve, pourrait être transformé en un personnage inconnu à la mine et aux attitudes fades et banales.

Notons que personne ne doute que le personnage central du rêve, pourtant généralement invisible, est lui-même. Cette conviction vient de ce que « l’impression d’être » éprouvée dans les rêves par l’entremise du personnage central et « l’impression d’être » vécue dans la réalité sont ressenties comme identiques. N’est-ce pas là un argument de poids pour s’attacher à la composante « impression vécue » dans les traductions de rêves ?

Mais à quel Moi correspond le Moi qui devient le personnage central du rêve ? Il correspond au Moi qui est sensible à la vie des désirs. C’est la partie de soi qui est plein d’enthousiasme, de frustration, de satisfaction, de déception etc selon qu’un désir, plus ou moins séduisant, est proche de sa réalisation ou en est éloigné, selon que le plaisir obtenu par la réalisation du désir est à la hauteur ou en dessous du plaisir escompté etc.

Généralement, le personnage central n’est pas observable. Le rêveur se sait dans le rêve parce qu’il se sent agir, il se sent être. S’il est capable de décrire ce qu’il y a autour de lui, il est en revanche incapable de voir un bouton sur le bout de son propre nez.

Il y a des cas où le rêveur, dans son rêve, se voit. Il voit son corps, ses vêtements, ses mouvements... Il y a alors une espèce d’extraction corporelle (phénomène du quelque chose d’aérien qui se dissocie du corps, impression d’être sorti de son corps et de se voir de l’extérieur). Ce vécu onirique ne fait que rediffuser un vécu identique de la veille, vécu généralement de très courte durée et consécutif à un choc psychologique (qui est ensuite amorti).

Dans d’autres cas, le rêveur se voit comme précédemment mais il n’y a pas d’impression d’extraction corporelle ; tout se passe comme s’il était suivi par une caméra qui le filme.

Rêves de personnages, de personnes

(Parent, père, mère, frère, soeur, enfant, fils, fille, femme, mari, ex, homme, quelqu’un, patron, chef, juge, agresseur, policier, poursuivant, bandit, voyou, voleur, inconnu et autres mots se rapportant à une personne).

S’il n’y avait qu’un seul point à retenir, ce serait celui-ci : le personnage rêvé n’est pas le personnage réel.

Il n’y a donc pas à s’inquiéter si l’on trompe son conjoint avec un ex, un inconnu ou avec une star, si son parent, indigne dans la réalité, a le beau rôle dans les rêves, ou, à l’inverse, si son parent, réellement chaleureux et de bon conseil, a en rêve les verrues d’une méchante sorcière. De même n’y a-t-il pas à s’inquiéter si, en rêve, la santé d’un proche se dégrade.

La règle générale, qui souffre quelques exceptions dans certains rêves se déroulant en extérieur, est que l’être humain rêvé est un alter ego, une tendance du rêveur ayant son propre pouvoir énergétique et qui lui fait vouloir ceci ou cela tel qu’un désir, une attente, un besoin.

Le rêve, si l’on peut s’exprimer ainsi, voit le rêveur animé par plusieurs centres psychiques et personnifie chacun d’entre eux. Ainsi, par exemple, le rêve choisira un personnage pour l’alter ego (pour la cellule psychique pourrions-nous dire pour imager les choses) qui fait souhaiter une rotation dans les partenaires sexuels, choisira un autre personnage pour l’alter ego social qui pourrait s’opposer à cette politique du « je prends puis je jette » tant il appréhende les moments de la séparation, il pourrait choisir un troisième personnage pour personnifier l’alter ego qui dirait « fais-le, multiplie tes conquêtes, ce sont des trophées à montrer », puis mettra en scène, pourquoi pas, une personne représentant l’alter ego romantique qui désire une relation durable et chaleureuse, enfin, le rêve pourrait faire apparaître un personnage pour l’alter ego moral qui rappellera « que ce n’est pas bien » etc. (Et le pauvre Moi, tiraillé entre ces inclinations contraires devra gérer les choses !)

Les personnages choisis par le rêve pour représenter les alter ego auront un statut à la mesure du rapport que le Moi met entre lui et les alter ego en question.

Ainsi, par exemple, si le Moi sent quelque autorité dans tel alter ego, ce dernier apparaîtra sous la forme d’un parent, d’un juge, d’un professeur, d’un chef, d’un policier... selon le champ concerné (typiquement moralité pour les parents, connaissance théorique pour le professeur...) et selon le style d’autorité ressenti (ainsi par exemple, pour symboliser l’alter ego qui pourrait s’exprimer par « conduis-toi bien dans la vie », le rêve choisira entre le père et la mère selon que l’autorité est sentie de façon plus directive ou de façon plus compréhensive).

Si le Moi se sent sous la menace de tel ou tel alter ego, le rêve le transformera en poursuivant, agresseur, bandit, voyou, voleur... (Les instants de la veille repris par le rêve, rappelons-le, peuvent n’être qu’exceptionnels et absolument pas représentatifs de la personnalité du rêveur).

Les personnages, représentant les alter ego, sont aussi affublés d’attributs correspondant au regard momentanément porté la veille par le Moi sur ces alter ego. Le Moi est-il séduit par tel alter ego ? Le rêve mettra en scène une personne séduisante de l’autre sexe. Le Moi voit-il un alter ego en pleine activité ou en perte de vitesse ? Le rêve mettra en scène un personnage en pleine santé ou en phase de dépérissement. Le moi attribue-t-il, à tort ou à raison, une valeur désuète ou d’exemplarité morale à tel ou tel alter ego ? Le rêve habillera le personnage d’accessoires ringards ou lui donnera quelque apparence de dévot. Si l’alter ego est admiré avec des nuances de mépris, alors le personnage rêvé apparaîtra avec des attributs créant un sentiment de mépris. Etc.

Il arrive que le personnage rêvé ne soit qu’une présence sentie ou bien ne soit pas descriptible parce que son visage est flou. Cela vient de ce que, la veille, l’alter ego n’avait été senti que de manière très diffuse.

Ainsi, les personnages du rêve sont des alter ego du rêveur et les histoires qui arrivent à ces alter ego n’ont rien à voir avec les histoires des personnages réels. (Il n’y a donc aucune inquiétude à avoir à l’égard de ses proches, quelque émotionnant que soit un rêve qui met en scène un malheur leur survenant).

Un personnage réel ou, plus exactement ses effets sur la vie du rêveur, peut être transposé dans les rêves. Mais alors cette situation ne sera pas imagée par un personnage mais, par exemple, le rêve transformerait les bons moments passés avec une personne en une friandise.

Il arrive, dans les rêves qui se déroulent à l’extérieur, que les personnages rêvés soient liés à des personnages réels. Mais alors le personnage rêvé n’aura pas la présentation physique du personnage réel ; il y aura une transposition conforme au regard porté par le Moi sur le personnage réel. Ainsi, par exemple, si le Moi voit, à tort ou à raison, de la platitude chez un interlocuteur, celui-ci, s’il réapparaissait en rêve, pourrait être transformé en un personnage inconnu à la mine et aux attitudes fades et banales.

Notons que personne ne doute que le personnage central du rêve, pourtant généralement invisible, est lui-même. Cette conviction vient de ce que « l’impression d’être » éprouvée dans les rêves par l’entremise du personnage central et « l’impression d’être » vécue dans la réalité sont ressenties comme identiques. N’est-ce pas là un argument de poids pour s’attacher à la composante « impression vécue » dans les traductions de rêves ?

Mais à quel Moi correspond le Moi qui devient le personnage central du rêve ? Il correspond au Moi qui est sensible à la vie des désirs. C’est la partie de soi qui est plein d’enthousiasme, de frustration, de satisfaction, de déception etc selon qu’un désir, plus ou moins séduisant, est proche de sa réalisation ou en est éloigné, selon que le plaisir obtenu par la réalisation du désir est à la hauteur ou en dessous du plaisir escompté etc.

Généralement, le personnage central n’est pas observable. Le rêveur se sait dans le rêve parce qu’il se sent agir, il se sent être. S’il est capable de décrire ce qu’il y a autour de lui, il est en revanche incapable de voir un bouton sur le bout de son propre nez.

Il y a des cas où le rêveur, dans son rêve, se voit. Il voit son corps, ses vêtements, ses mouvements... Il y a alors une espèce d’extraction corporelle (phénomène du quelque chose d’aérien qui se dissocie du corps, impression d’être sorti de son corps et de se voir de l’extérieur). Ce vécu onirique ne fait que rediffuser un vécu identique de la veille, vécu généralement de très courte durée et consécutif à un choc psychologique (qui est ensuite amorti).

Dans d’autres cas, le rêveur se voit comme précédemment mais il n’y a pas d’impression d’extraction corporelle ; tout se passe comme s’il était suivi par une caméra qui le filme.

Rêves d'animaux

En général l’animal se rattache à une pensée de la veille. Le choix de l’animal dépend du regard porté la veille par le rêveur sur la pensée en question. Ainsi, par exemple, si la pensée est sentie, à tort ou à raison, comme primaire et même indigne d’un primitif, le rêve pourra mettre en scène un lézard, puisqu’il fait pataud, bête, bas sur terre (rampant) et préhistorique (non évolué). A l’inverse, une pensée à laquelle est attachée du sublime pourra apparaître sous les traits d’un oiseau.

Ce regard ne se limite pas à une simple appréciation de l’élévation ou de la bassesse attachée à la pensée en question. Il inclut aussi une appréciation de l’effet et, selon que la pensée irradiera une impression de dangers ou de plaisir, elle prendra la forme d’un animal pouvant être dangereux ou sympathique.

Le chien, par exemple, peut être le meilleur ami de l’homme comme son ennemi (il peut mordre). En l’occurrence, le chien semble souvent se rattacher à une pensée, une intention, un souvenir qui a excité "l'Homme Honorable" qui est en soi, c'est-à-dire la partie de soi qui ne dédaigne pas être estimée.

Quand une telle pensée (typiquement un souvenir) est flatteuse, elle est la meilleure amie de l'homme et elle se fait très caressante. Mais dans le cas inverse, lorsque, par exemple, on a affaire au souvenir d’un échec, d’un acte honteux etc, alors l'homme risque la morsure de la vexation, du remords et le chien devient dangereux.

Le chat, quant à lui, relève de la même idée mais, quand il n’est pas caressant, il griffe. C’est là une autre forme de culpabilité.

Certains animaux (sanglier, vache, taureau...) percutent et renversent. Ces images sont assez représentatives de l’abattement ou de l’angoisse d’être abattu qui accompagne telle ou telle pensée. (Les idées à l’origine d’un tel abattement ont une bonne probabilité de concerner une vision de l’avenir). Mais, rappelons-le, un tel abattement, ou une telle angoisse d’abattement, peuvent ne durer que le temps d’un flash et être sans effets réels. (Si la vache ou le taureau encorne, on se retrouve alors plus dans le schéma d’une culpabilité).

Ainsi, la forme que prend l’animal est-elle en écho du regard porté par le rêveur sur les niveaux d’élévation affectés aux pensées prises en compte par le rêve (animal médiocre comme le rat, sublime comme un cheval ailé) et en écho de sa dangerosité (le vers de terre est un animal médiocre et inoffensif, l’oiseau est un animal séduisant etc). Comme le symbole dépend du regard du rêveur et comme les rêveurs sont différemment affectés par les animaux, il se pourrait qu’il y ait une part d’originalité personnelle dans les symboles. Concrètement, un rat pourrait être inoffensif pour l’un, sympathique pour un autre, agressif pour un troisième et ainsi la généralité de la signification des symboles semble-t-elle en partie discutable.

Pour certains, la biche semble se rapporter à des pensées d’ordre érotique ; le lion, dévoreur, peut se rattacher à une tache que le rêveur s’est donnée et qui « bouffe toute sa vie » ; le loup semble concerner des pensées d’ordre social (dans le sens de l’homme qui est un loup pour l’homme).

Rêves de dents

Les rêves de pertes de dents sont fréquents ; il paraît même que ces rêves apparaissent dès les premiers écrits de l’humanité. On peut aussi dire qu’ils sont assez féminins ; les rêveuses étant davantage victimes de ce type de rêves que les rêveurs.

Une tradition rapporte que ce type de rêve est signe de la mort ou de la maladie d’un proche. Rappelons-le, le rêve ne fait que rediffuser des vécus de la veille ; il n’y a donc rien à craindre quant à ses proches.

La première piste à explorer, dans ce type de rêve, est celle de la peur de perdre son pouvoir de séduction, voire d’être défigurée, à cause des quelque rides qui accompagnent inévitablement l’avancement dans l’age voire, pourquoi pas, la crainte de ne pas retrouver son corps de jeune fille après une grossesse ?

La mort

Une expérience personnelle a montré en quoi un rêve dans lequel le rêveur se voit mourir peut arriver à des moments exceptionnels de fatigue (2 rêves sur 3). Un tel rêve ne doit donc pas inquiéter outre mesure.

De même, la mort rêvée d’un proche ne doit-elle pas inquiéter ; ne serait-ce que parce qu’un personnage en rêve n’a rien à voir avec le personnage réel.

Rêves érotiques

Les rêves érotiques, s’ils sont mal compris, peuvent perturber en raison de scènes plus ou moins ressenties comme immondes ou immorales ; c’est le traumatisme de Socrate

Il faut bien comprendre que le rêve, tel un romancier, peut fabriquer de toute pièce une scène érotique plus ou moins accompagnée de honte pour recréer des vécus de la veille, vécus réels a priori liés à une jouissance dont le rêveur n’est pas complètement fier et vécus réels pouvant ne pas avoir affaire avec la composante sexuelle .

Plutôt que de produire un orgasme en rêve, un succès – ou ce qui est vu, à juste ou à faux titre, comme tel – peut faire planer. Dans ce dernier cas, la cause de la réjouissance est vue, à tort ou à raison, comme sublime (ne l’oublions pas, ce qui est sublime pour l’un peut ne pas l’être pour l’autre et ainsi si tel succès ferait planer tel rêveur en rêve, il mettrait tel autre dans une scène sexuelle). Ainsi, par exemple, l’humaniste pourra ressentir un triomphe emprunt de gêne dans une victoire qui se paie par l’utilisation égocentrique d’autrui (d’où, pourquoi pas, un rêve érotique : la jouissance du succès tempérée d’un petit quelque chose qui fait dégradant). En revanche, s’il parvient, par exemple, à mettre en place une organisation utile et appréciée de ses prochains, il se sentira alors planer.

Un nouveau site

Dans la liste des sites intéressants sur la droite, j'ai trouvé un site intéressanst sur Freud entre autres et des dossiers intéressant sur les rêves.

Citation de moi

Si j'étais un rêve, je viendrais en toi
t'apporter tout ce tu mérites
j'y laisserais ma trace et mon émoi
pour que tu saches de qui tu profites

de moi

un rêve prémonitoire

pris sur un site, pas de date

LE BATEAU ROUGE

Un homme rêva être dans un port, et avoir l'attention attirée par un immense bateau a coque rouge, il s'approcha de la passerelle lorsqu'un homme surgit en lui criant de ne pas monter car il y avait le choléra à bord
Seize ans plus tard, lors d'un voyage en orient, son attention fut attirée par un bateau dont la coque était rouge , cela lui évoquait quelque chose mais quoi ? il n'en avait plus vraiment le souvenir. Il s'acheminait vers la passerelle lorsqu'un homme surgit et lui cria que le choléra était à bord et qu'il devait s'éloigner. A cet instant, lui revint le rêve qui l'avait impressionné seize ans plus tôt, et qu'il avait noté dans son journal.

Rêve prémonitoire

Julien Green note dans son Journal (mars 1938) :

Une femme rêve qu'elle est tirée de son sommeil par une voix qui l'appelle de la rue. Elle se lève et court à la fenêtre : devant la maison un corbillard est arrêté. Le cocher porte un bandeau sur l'œil. Il regarde la femme et lui demande : «Êtes-vous prête?» Elle fait signe que non, et recule. Au même instant, elle s'éveille.
Quelque temps plus tard, elle se trouve au troisième ou quatrième étage d'un grand magasin et attend l'ascenseur avec plusieurs personnes. L'ascenseur arrive, presque plein. Le garçon fait glisser la porte; il porte un bandeau sur l'œil. La femme laisse entrer tout le monde et demeure immobile. «Eh bien ! Madame, demande le garçon, êtes-vous prête?» Elle fait signe que non, et recule. L'homme referme la porte et l'ascenseur commence à descendre. Quelque chose se rompt; l’ascenseur et ses passagers s’écrasent au sol...

Des citations sur les rêves

"il est temps de commence à vivre la vie dont vous avez rêvé" Henry James

"Tout ce que les hommes ont fait de beau et de bien, ils l'ont construit avec leurs rêves" Bernard Moitessier

"L'homme ne pourra jamais cesser de rêver. Le rêve est la nourriture de l'âme comme les aliments sont la nourriture du corps" Paulo Coelho

"Faites que le rêve dévore votre vie afin que la vie ne dévore pas votre rêve" Antoine de Saint Exupéry

Des citations sur les rêves

"Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas"Alfred Camus

"Si je recommençais ma vie, je tâcherai de faire mes rêves encore plus grands; parce que la vie est infiniment plus belle et plus grande que je n'avais jamais cru, même en rêve" Bernanos

"Tu peux tout accomplir dans la vie si tu as le courage de le rêver, l’intelligence d’en faire un projet réaliste, et la volonté de voir ce projet mené à bien" Sidney A Friedman

"l'avenir est à ceux qui croient à la beauté de leurs rêves " Eleanor Roosevelt

"C'est justement la possibilité de réaliser un rêve qui rend la vie intéressante" Paulo Coelho

"Vivez les rêves que la vie vous défie de rêver" Martin Luther King

Des citations sur les rêves

"Tout ce que les hommes ont fait de beau et de bien, ils l'ont construit avec leurs rêves"Bernard Moitessier

"Il est des moments où les rêves les plus fous semblent réalisables à condition d'oser les tenter" Bernard Werber

"Lorsqu'on rêve tout seul, ce n'est qu'un rêve,
alors que lorsqu'on rêve à plusieurs, c'est déjà une réalité" Elder Camara.

"La sagesse, c'est d'avoir des rêves suffisamment grands pour ne pas les perdre de vue lorsqu'on les poursuit" Oscar Wilde

"Ne faites pas de trop petits rêves car ils n'ont pas le pouvoir de faire avancer les Hommes" Johann Wolfgang von Goethe